2686 / 4 . عَنْهُ « 1 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي لَيْلى ، عَنْ أَبِيهِ « 2 » : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ الْكَذِبَ هُوَ خَرَابُ الْإِيمَانِ « 3 » » . « 4 » 2687 / 5 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ؛ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي حَمَّادٍ جَمِيعاً ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَائِذٍ ، عَنْ أَبِي خَدِيجَةَ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « الْكَذِبُ عَلَى اللَّهِ وَعَلى رَسُولِهِ « 5 » صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ مِنَ الْكَبَائِرِ » . « 6 » 2688 / 6 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبَانٍ الْأَحْمَرِ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ أَوَّلَ مَنْ يُكَذِّبُ الْكَذَّابَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، ثُمَّ الْمَلَكَانِ اللَّذَانِ مَعَهُ ، ثُمَّ هُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ كَاذِبٌ « 7 » » . « 8 »

--> ( 1 ) . الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد . ( 2 ) . في الوسائل : + / « عمّن ذكره » . ( 3 ) . الحمل في « هو خراب الإيمان » للمبالغة في السببيّة ، أي هو سبب خراب الإيمان . وقال المجلسي : « وقد يقرأ بتشديد الراء بصيغة المبالغة » . ( 4 ) . الوافي ، ج 5 ، ص 927 ، ح 3293 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 244 ، ح 16207 ؛ البحار ، ج 72 ، ص 247 ، ح 8 . ( 5 ) . في « ج » : « رسول اللَّه » . ( 6 ) . الفقيه ، ج 3 ، ص 568 ، ح 4941 ؛ المحاسن ، ص 118 ، كتاب عقاب الأعمال ، ح 127 ؛ ثواب الأعمال ، ص 318 ، ح 1 ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره ، وفي كلّها بسند آخر عن أبي خديجة . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 238 ، ح 106 ، عن أبي خديجة الوافي ، ج 5 ، ص 929 ، ح 3298 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 248 ، ح 16221 . ( 7 ) . في « بر ، بف » والوافي : « كذّاب » . ( 8 ) . المحاسن ، ص 118 ، كتاب عقاب الأعمال ، ذيل ح 126 ، عن الفضيل بن يسار الوافي ، ج 5 ، ص 928 ، ح 3294 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 243 ، ح 16204 ؛ البحار ، ج 72 ، ص 247 ، ح 9 .